한국인의 메카니즘, 선결론-후과정도출

오늘 저녁 Küfa는 김밥이랑 된장국을 하려고 했었는데, 한국인 유학생들의 선결론-후과정도출의 기적적인 메카니즘을 보고 있자니 아무래도 한적하게 김밥이나 말 수는 없었다. 한국인이 지구상에서 사라지기 전에 유엔환경계획의 생물 다양성 협약에 따라 이들을 특별보전관리 해야하는 것 아닌가 싶어 간절한 마음으로 김밥 대신 짜장밥을, 된장국 대신 올해 첫 나박김치를 했다. Küfa를 찾은 친구들이 난생 처음 먹어보는 나박김치, 설탕없이 만들어진 배추의 달큰함에 신기해하고, 알려주지도 않았는데, 얼음 둥둥 띄인 국물을 대접에 한가득 후룩후룩 잘 마셨다.

농담은 여기까지. 한국인의 문제 해결과정은 굉장히 기묘한데, 문제가 발생하면, 결론을 먼저 도출한 후에 매우 정성 들여 과정을 끼워 맞춤.

이런 메카니즘은 한국 사회 곳곳에서 그 증거들을 찾을 수 있다. 이를테면 1. 해경이 세월호 구조에 실패하자 해경을 폐지.
2. 공기업이 방만하게 운영 되기에 재조직하는 것이 아니라 민간에 헐값에 팔아버림.
3. 사람들이 서울광장에 쓰레기를 버리자 쓰레기통을 늘리고, 추가 인력을 배치하는 것이 아니라 쓰레기통을 아예 없애버림.
4. 비정규직 노동자의 권리보장 문제로 갈등이 생기자 정규직 노동자들이 비정규직 노동자들을 노조에서 제명 시켜버림.
5. 프랜차이즈 오너가 물의를 일으키자 프랜차이즈 가맹점주들에게 타격을 주는 불매운동을 함.
6. 중국식 인사 니하오를 통해 인종차별이 종종 벌어지자, 인종차별과 선입견에 대해 환기하는 캠페인이 아니라 니하오라는 말을 인종차별로 규정해 금지시키려는 운동을 전개.

이 기묘한 프로세스는 유태인 다음으로 지구 상에서 가장 뛰어난 민족, 오직 한국인에게만 작동하는 사고회로.

 

ㅡ 2017년 7월 31일, 밤 10시 45분

최저임금은 과연 사치품인가

최저임금인상에 반대한다는 글이 계속해서 타임라인에 보인다. 이 글을 읽고도 최저임금을 마치 사치품처럼 이야기 할 수 있을까.

지속적인 수요가 있는 사업장은 반드시 정규직으로 전환해 고용을 보장해야하고, 하청이 아닌 직접고용을 우선 순위에 두어야하며, 하청사업장에 대한 근로조건은 원청에도 책임을 두어야한다. 최소한의 노동법조차 지킬 수 없는 사업장, 기본권을 보장해서는 운영 될 수 없는 사업장은 반드시 재편, 또는 퇴출 되어야하며, 퇴출된 사업장의 노동자는 생계를 보장받고, 다른 산업에 재투입될 수 있는 교육을 보장 받아야한다.

다시 말해 필수불가결한 수요가 있는 사업임에도 노동자에게 정당한 임금을 지불이 이루어지지 않는다면, 정부가 적극적으로 개입해 임금및 근로조건 불평등 문제를 해결해야만 한다.

자영업자들이 최저임금에 맞춰 고용할 수 없다는 이야기들이 계속해서 나오는데, 최저임금인상 과정에서 자영업, 소규모 사업장의 재편에 대해 정부가 단순히 임금보장에서 그치지 않고, 사업장 컨설팅에 대한 지원을 해주어야한다 본다. 재편 이후에도 가능성이 낮은 사업장은 앞서 말한 바와 같이 퇴출하되, 다른 산업에 유입될 수 있는 지원을 마련해줘야한다.

노동법을 지키지 않는 사업장에 경고와 페널티를, 페널티를 받고도 지속적으로 편법, 또는 불법이 적발되면 삼진아웃제를 통해 퇴출 시켜야 한다. 노동자만 사용자의 조건에 강제되고, 사용자는 아무렇지도 않게 노동법을 어기는 상황, 이런 불법적인 고용을 하는 사업장은 경제성장에 하등 도움이 되지 않는다.

 

ㅡ 2017년 7월 22일, 오후 5시

 

ㅡㅡ

 

 

원 글:

한 남자가 아파트 난간에 매달려 에어컨 실외기를 들고 있다.

보는 것만으로 아슬아슬하다. 이 남자는 삼성전자서비스의 에어컨 수리기사다. 이렇게 일하다가 한 번은 난간에서 추락했다. 다행히 나무에 걸렸고 허벅지가 깊게 패이도록 찢어졌는데, 사장은 옷값 줄 터이니 수리를 마치고 들어오라고 했다.

남자는
이 사진을
동료들과의 카톡방에 올렸다.
다음 주에
여기에 또 수리하러 갈 건데
유서를 써서 주머니에 넣고 갈 거라고,
죽을 때 죽더라도
삼성이 어떻게 일을 시키는지
조목조목 적어서 남겨놓을 거라고 말했다.

이렇게 일하는 남자는
분급이라는 걸 받았다.

월급이나
연봉이 아니라
분급.
이동시간이나
수리 전후 준비시간,
상담시간 등을 모두 빼고
오직 수리하는데 걸린 시간만
칼같이 계산해
남자는 분급으로 225원을 받았다.

성수기가 지나면 한 달에 백만 원 손에 쥐기도 어려웠다. 비수기에 진 빚을 성수기에 번 돈으로 갚는 악순환. 남자는 악착같이 일해야 했다. 추석 명절이나 아내 출산 직전에도 수리콜을 처리하러 갔다. 처갓집에 얹혀살던 남자는 딸이 태어나던 날 “최종범 인생 끝, 최별로 새로 시작”이라면서 마음을 다잡았고, 신혼인 아내와 하나뿐인 딸을 생각하며 견뎠다.

그랬던 회사에 드디어 노조가 만들어졌다. 휴일도 밤도 없이, 건당수수료라는 불안정한 돈을 받고 일해야 했던 처지를 바꿔보자는 서비스 기사들의 뜻이 전국적으로 모였다. 남자는 희망을 가지고 누구보다 노조에 적극적으로 참여했다. 하지만 그 꿈도 잠시, 삼성전자서비스 본사는 노조가 만들어진 지점에서 일감을 빼기 시작했다. 노조가 없거나 약한 다른 지점으로 콜을 돌려버렸다. 노조를 해체하려는 공작이었다. 차츰 남자의 일감이 사라졌다. 일 없는 기사들이 회사 앞 공터에 쭈그려 앉아 하릴없이 시간을 때우는 일이 늘기 시작했다.

스산한 바람이 불던 10월 말의 어느날. 일년 365일 중에 340일을 일했던 남자가 처음으로 아무 말 없이 결근을 했다. 밤에 나타난 남자는 동료들과 막걸리를 한 잔 했고, 가장 마음에 맞는 동료 기사와 2차로 맥주를 마시러 갔다. 잔을 앞에 두고 남자는 답답한 마음을 토로했다. “노조가 생겼으니 잘 되겠지… 근로 기준법도 지켜지겠지. 그런데 비수기가 이제 시작인데… 눈 오기 전부터 이렇게 힘들어서야… 형들도 일감이 없고…” 남자는 계속 술잔을 붙잡고 울먹였다.

그날 늦은 밤, 아내에게 남자의 전화가 걸려왔다.

아내는 불길한 느낌을 받았다. 전화를 끊지 못하게 하려고 이런 저런 말을 시켰다. 그러면서 종이에 119에 신고하라고 적어서 같은 집에 있던 친오빠에게 서둘러 건넸다. 별이를 바꿔달라던 남자는 아이의 숨소리만 듣고 전화를 끊었다. 잠시 뒤 위치추적이 된 곳으로 아내와 친오빠가 급하게 달려갔지만 남자는 그곳에 없었다. 그리고 다음날까지 연락이 끊겼던 남편은 – 고향 근처의 나무 아래에서 싸늘하게 식은 몸으로 발견되었다. 남자의 허벅지에는 난간에서 떨어졌을 때 찢어진 상처가 선명하게 남아있었다.

서른네 살, 갓 태어난 딸을 둔 신혼의 남자가 그렇게 세상을 떠났다. 이 죽음을 우리는 자살이라고 생각해야 할까, 아니면 가해자가 정밀하게 감춰진 타살이라고 생각해야 할까.

생각은 자유지만 마치 같은 살인범이 거리를 배회하는 것처럼 비슷한 죽음이 또다시 일어났다. 먼저 죽었던 남자와 나이도 서른넷으로 같았고 죽음의 장소도 자신들이 수리 갈 때 몰고다니던 낡은 차 안이었다. 삼성전자의 서비스 기사가 또 한 번 그렇게 세상을 떠났다. 그가 일하던 센터 역시 노조를 만들었다는 이유로 일감이 다른 곳으로 빼돌려지고 있었다.

두 번째 죽은 남자가 받은 마지막 월급은 41만원이었다.

작년부터 이런 죽음들을 전하는 기사를 보면서는 울컥하는 눈물을 삼킬 수가 없었다. 그래도 그 와중에 답답한 마음을 풀어준 하나의 소식이 들려왔다. 최종범씨의 딸 별이의 돌잔치 소식이었다. 딸의 첫 돌도 못 보고 아빠가 떠났지만, 그의 뜻을 기억하는 수많은 사람들이 모여 별이의 돌잔치를 열어준 것이다. 쓸쓸하게 떠난 아빠의 빈자리를 채워주려는 사람들이 돌잔치 장소를 가득 채웠다. 엄마뿐만 아니라 모여 있던 사람들이 서로를 보면서 감동받고 눈물지었던 자리였다.

그 돌잔치는 단순한 일회성 행사가 아니었다. 죽은 사람에 대한 부채감을 가슴에 무겁게 담아놓던 사람들이 연대의 손길을 겹겹이 포개어 내놓은 자리였다. 뜻있는 변호사들이 평생 법률 지원을 약속했고, 한 출판사에서는 평생 별이에게 책을 무료로 보내주겠다고 약속했다. 어느 지역의 여성농민회에서는 별이 가족에게 평생 유기농 쌀을 보내주기로 약속했다. 쌍용차 해고자 가족들이 잔치 장소를 섭외하고 음식을 만들었으며, 쌍용차 해고자들은 직접 나서서 돌상과 떡을 냈다. 이윤 추구에 눈이 멀어 자사 노동자들의 죽음도 모른척하는 삼성 같은 더러운 자본이 있는 이 사회에는, 여전히 인간성을 지키고 서로를 보듬어주려는 사람들이 이렇게 버티고 있다

최종범, 염호석. 두 분의 노동자가 죽고 많은 사람들이 열심히 싸웠으며, 결정적으로 전국 천여 명의 삼성전자서비스 노동자들이 서초동 삼성 본관 앞에 모여 노숙 농성을 한 결과로, 삼성은 반 걸음쯤 움직여 양보를 했다. 삼성이 변칙적인 방법으로나마 노조를 인정하고 협의를 하기로 한 건 이번이 처음이다. 그렇게 세상은 깨어있는 사람들의 실천에 의해, 그리고 먼저 떠난 사람들에 대한 미안한 마음을 잊지 않는 사람들에 의해 조금씩 움직여간다.

누군가 죽어야 비로소 바뀌는 사회라는 것이 안타깝다. 하지만 박근혜 대통령이 지명하는 내각의 모습을 보면 세월호가 가라앉으며 수백 명이 죽었던 일도 이미 그들의 기억 속에는 사라지고 없는 것 같다. 죽어야 바뀐다는 것도 지독하지만 사람이 그렇게 죽어도 모른 척 밀고가는 권력을 보는 것은 더 섬뜩한 일이다. 그래서 우리가 기억해야 한다. 일상에서 밀려들어오는 걱정과 불안, 현란한 자극의 홍수에 맞서 그 먼저 간 사람들의 이름을 잃지 않기 위해 내 어지러운 내면과 싸워야 한다.

지난 주말 청계광장에 가니 기억을 놓지 않으려는 적은 수의 사람들이 모여 촛불을 들고 있었다. 아무 언론도 관심을 가져주지 않았지만 누군가들은 그렇게 자신의 양심에 따라 분투하고 있다. 죽은 이들이 묻고 있다. 당신은 무엇을 할 것인가. 부끄러운 마음으로, 그 죽음들을 잊지 않기 위해 이 글을 썼다.

“별이 아빠는 별이를 버린 게 아니라 별이에게 좋은 세상을 주기 위해 선택한 것”

삼성전자서비스센터에서 수리기사로 일하다 스스로 목숨을 끊은 고 최종범 씨의 딸 별이가 첫돌을 맞았다.

최종범열사 대책위원회와 삼성전자서비스노조는 13일 오후 3시 서울 마포구 신수동 예수회센터에서 별이의 돌잔치를 열었다. 이날 돌잔치는 최종범씨의 죽음을 아쉬워하는 무거운 슬픔보다 별이의 첫돌을 축하하는 즐거운 분위기에서 열렸다.

돌잔치에는 아빠의 동료들을 비롯한 하객 200여명이 참석해 별이의 돌을 축하했다.

최씨의 부인이자 별이의 엄마인 이미희(30)씨는 농성장에 참가한지 10여일 만에 별이를 처음 만났다. 돌잔치가 진행되는 동안 이씨는 별이를 품에 안고 한시도 눈에서 떼지 못했다. 별이도 이씨 품에서 이씨의 얼굴을 만지며 즐겁게 웃었다.

색동옷을 입은 별이는 많은 하객과 몰려든 취재진의 카메라 셔터 세례에 놀란 듯 울음을 터트리기도 했다.

돌잔치에서는 별이의 출생부터 지금까지 모습을 담은 영상이 상영됐다. 영상에서 최씨는 막 태어난 별이를 안고 환하게 웃고 있었다. 또 최씨와 이씨 사이에서 해맑게 웃는 별이의 모습도 영상에 비쳤다.

이어 축하 노래공연들이 이어지자 별이는 공연하는 사람들의 모습을 유심히 지켜보기도 하고 박자에 맞춰 손뼉도 치며 까르르 웃기도 했다. 즐거워하는 별이의 모습을 지켜보는 가족과 하객들도 흐뭇한 표정을 지었다.

“아빠가 얼마나 훌륭한 사람인지 알 수 있게 좋은 세상을 만들어줄게”

최종범씨와 함께 천안센터에서 일했던 동료들은 “별이의 아빠가 되어주겠다”고 자처했다. 별이를 축하하기 위해 공연에 나선 최씨의 동료들은 고깔모자에 반짝거리는 망토를 입고, 노래를 부르고 편지를 읽었다. 이들은 공연을 위해 걸친 망토 아래에 삼성로고가 박힌 작업복을 입고 있었다.

최씨가 생전 즐겨 불렀다는 ‘나는 나비’를 동료가 부르자 이씨는 그동안 잘 보이지 않던 눈물을 흘렸다. 이씨의 품에 안긴 별이는 엄마의 눈물을 아는지 모르는지 해맑은 표정으로 노래를 따라 부르는 듯 옹알거리기도 하고 박수를 치기도 하며 즐거워했다. 이 모습에 하객들이 눈시울을 붉히기도 있었다.

최씨의 동료들은 “천안의 아빠 동료들이 이제부터 모두 별이 아빠가 되기로 했습니다. 에어컨을 세상에서 제일 잘 고치는 아빠, 요리를 제일 잘 하는 아빠, 노래를 제일 잘 부르는 아빠, 모든 아빠들이 오늘 별이 첫 번째 생일을 축하해 주기기 위해 모였습니다”라며 “(별이)너는 절대 혼자가 아니며 어느 곳에 있든 우리 아빠들의 사랑이 늘 함께 하며 너를 지키고 있음을 잊지 말기 바란다”고 말했다.

그러면서 “진짜 아빠가 얼마나 훌륭한 분이신지 또 얼마나 많은 사람들의 인생을 바꾸어 놓았는지 설명해 줄 수 있도록 아름다운 세상 만들어 놓을게”라며 “차별 없이 열심히 일한 사람이 대접받는 정정당당한 사회 만들어 놓을게. 그리고 아빠 사랑이 부족하지 않았던 예쁘고 씩씩한 딸이 되도록 도와줄게”라고 다짐했다.

돌잡이 순서가 되자 별이에게 모든 사람들의 관심이 쏠렸다. 어리둥절한 표정을 하고 있는 별이 앞에 실타래, 붓과 벼루, 마패, 그리고 다양한 재능을 의미하는 ‘오색방지’가 놓였다. 별이가 물건들을 훑어보다 단번에 붓을 집자 하객들은 박수를 치며 축하했다.

이날 사회를 맡은 천주교 인권위원회 김덕진 사무국장은 “공부를 잘해서 명문대를 가라는 뜻이 아니라 지식과 지혜를 쌓아 좋은 세상을 만드는데 앞장 서는 사람이 되라는 의미”라며 덕담을 전했다.

“별이 아빠는 별이를 버린 게 아니라 별이에게 좋은 세상을 주기 위해 선택한 것”

이날 돌잔치에는 많은 시민사회 단체에서 덕담과 선물을 별이에게 전했다.

백기완 소장은 “할애비 이야기를 들어봐라”며 다정하게 이야기를 꺼냈다. 백 소장은 “애비가 자기 노동의 결과를 찾으려 갔다가 돌아오지 못했다”며 “별이가 어서 커서 애비의 노동의 결과를 찾는 데 앞장서기를 바란다”고 말하고 나서 별모양이 달린 목걸이를 별이에게 선물했다. 별이는 선물 받은 목걸이를 손에 꼭 쥐고 웃어 보였다.

권영국 변호사는 “별이의 돌잔치를 하는 날이지만 노동권이 침해되는 현실을 물려줘서는 안 된다는 다짐을 가지고 모였을 것이라 생각한다”며 “이 자리는 별이 아버지처럼 부당한 탄압에 또 노동자가 쓰러지지 않도록 하겠다고 약속하는 자리”라고 말했다. 아울러 “별이 어머니에게도 위로가 되는 시간이 되길 바라며 별이의 새로운 시작인 첫돌을 축하하는 행복한 날이 됐으면 좋겠다”고 축하했다.

오종렬 상임의장은 “돌잔치면 즐거운 자리여야 하는데 매우 막막한 심정”이라며 “별이가 잘 자라 행복해지려면 노동자들이 평등하게 사는 세상을 만들어야 한다”고 말했다.

박재동 화백은 별이와 이씨의 크로키를 즉석에서 그려 주기도 했다.

엄마 이씨는 “모든 분들이 별이의 아빠가 되어 줘서 감사하다. 남편도 하늘에서 기쁘게 보고 있을 것 같다”며 “많은 응원에 저도 용기와 힘을 내겠다”고 감사의 인사를 전했다.

길벗한의사회는 별이가 성인이 될 때까지 의료지원을, 녹색병원은 별이의 10년간 무료진료권을, 전국여성농민회총연맹은 유기농 야채와 곡식 무료지원을 약속하는 등 별이를 축하하는 선물을 각계에서 보내왔다

P.S
삼성의 문제가 아니라고
말하는 사람들에게 한마디 추가하면
국산 백색 가전 가격에는
10% 전후의
AS 처리비가 구매할 때부터 포함되어 있지요
그런데
실제 AS 센터로는 3.5%만 지급이 되고
나머지는 지들이, 대기업 원청이 먹어버립니다
그러니
당연히 원청 기업이 매를맞아야죠

(송호용님 댓글 공유했음)

그리고

하나
한나래님 댓글 입니다

서비스 센터 직원들의 고충은 이것뿐만이 아닙니다.
고객평가를 항상 10점만점에 10점을 부탁드린다고 할때마다 왜저러나 싶었는데 고객평가가 8점만되도 본사에서 전화오고 월급도 깍인다고 합니다.
건수계산도 50건, 100건, 200건 이상 추가지급 준다고 정해놓고 198건이면 돈안주려 더이상 콜을 안준다고도 합니다. 참 어이없죠.

아이돌학교라는 기만

이게 학교냐

 

‘학교’라는 단어는 기만에 불과하다. 성적이 뒤쳐졌다고 퇴학?! 시켜버리는 곳을 어떻게 학교라고 할 수 있겠는가.

‘생존’이라는 단어를 보자마자 영화<배틀로얄>이 떠올랐다. <배틀로얄>은 픽션이지만, ‘아이돌 학교’는 현실에서 벌어지는 일이다.

‘아이돌 학교’는 아이들이 아이돌로 성장할 수 있도록 하는 프로그램이 아니라 철저히 어른들의 게임에 아이들을 밀어넣은 것에 불과하다.

 

ㅡ 2017년 7월 22일, 오전 8시 22분

밀려난 산업의 노동자, 그리고 차세대 산업, 함께 운명하는 공동체

 

1900년대 초반에 자동차들이 대거 등장하자 유럽에서는 마차 마부, 말똥치우는 노동자들과 노동조합들이 대거 들고 일어나 택시에 반대하는 시위를 했다. 또 당대 지식인들은 유럽을 단 며칠내로 여행할 수 있는 기차의 속도를 창 밖 풍경이 뒤로 지나가는 것을 보며 이 속도가 정신병을 가져올 수 있다고 염려 하기도 하였다.

사진관이라는 산업이 사장되는 것에 사실에 나는 적극 동의한다. 그 때문에 정부가 단지 연금보험, 의료보험, 실업보험, 산재보험, 수발보험을 중심으로하는 복지를 확대하는 것에 그치지 않고, 사장되는 산업, 기술의 진보에서 뒤쳐진의 노동자가 다음 세대 노동에 참여할 수 있는 사회보장제도를 구성하는 것이 중요하다.

스웨덴 말뫼의 조선소 코쿰스의 크레인들이 단 1달러에 한국에 팔렸고, 그 운송비용은 220억이었다. 당시 스웨덴 국영방송은 장송곡을 틀면서 ‘말뫼의 눈물’이라는 방송을 내보냈는데, 실제로 말뫼의 노동자들 대부분이 코쿰스에서 일하였고, 때문에 코쿰스의 매각은 도시 전체로 경기침체를 가져왔고, 파산한 산업도시는 마치 죽은 사회를 연상케했다. 이후 조선업 연명을 위해 투입하던 돈을 과감하게 신재생에너지와 정보기술(IT), 바이오 등 차세대 산업에 투입하였다.

말뫼 시는 코쿰스의 노동자들에게 강도 높은 실업급여를 지급하면서 새로운 산업의 노동에 참여할 수 있도록 재교육에 투자를 했다. 이후 말뫼는 다시 활기를 찾으면서 스웨덴에서 가장 유명한 인디음악의 도시가 되었다.

코쿰스의 매각과 맞물린 경제침체는 스웨덴의 보수정당이 강세를 보이게 하면서 흔히들 알고 있는 사민주의-복지국가, 시쳇말로 초좌파 국가의 면모답지않게 신자유주의를 적극 수용하게 되는 계기가 되었다. 그러나 스웨덴은 신자유주의를 단지 수용하는 것에서 그치지않고, 밀려난 산업의 노동자에게 강력한 실업급여는 물론 앞서 말한 바와 같이 다시 이들을 재교육해 산업현장에 투입할 수 있도록 교육에 지원을 아끼지 않았다. 심지어 교육청의 교사 지침서에서도 이에 대한 서술이 있을정도. 단, 이 보수정당의 신자유주의 드라이브에 대한 비판 또한 매우 거세다.

기술적 진보와 함께 사회의 구조도 첨예한 속도로 변화한다. 이는 거스를 수 없는 시대의 요구다. 어떤 산업이 사장되면서 이들이 사회의 낙오자로 전락하면 그에 따라 시장의 소비 또한 위축되기 마련이다.

98년 IMF 당시, 한국 사회는 해고되어 갈 길을 잃은 수 많은 노동자들이 스스로 목숨을 끊어 자살자가 42퍼센트나 폭증하였고, 교통사고 사망자보다 자살자가 많은 시대를 맞이했다. 2003년 이후로 자살율 1위를 기록하고 있는 한국 사회 그 자체가 마치 살인기계와 다름 없어져 버린 것이다.

“모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.”라는 대한민국 헌법 제 10조의 가치에 따라 국가는 적극적으로 개입하여 후퇴한 산업의 노동자들이 공멸하지 않고, 함께 살아갈 수 있도록 사회적 안전망을 구성해야한다. 노동자가 소외된 사회는 결국 시장의 소비심리도 함께 위축되어 성장할 수 없기 때문이다.

 

ㅡ 2017년 7월 15일, 오후 8시

페미니즘, 하위문화

2년 전에 쓴 글이지만, 오늘 읽어도 대개는 유효합니다. 다시 정리해서 기사로 만들고 싶었지만, 깅밍주 도랏나ㅡ 서퍼(surfer)들이 파도에서 떨어져 다시 다음 파도에 기어오르고, 보더(boarder)들이 다시 널판지에 올라 바퀴를 굴리고, 소음민원신고에 출동한 경찰들에게 보란듯이 다시 쿵쾅거리는 음악에 몸을 맡긴는 레이버들처럼, 주먹을 허공에 휘두르고 윽박지르며 무대를 구르는 펑크들처럼 지내느라 바빴습니다. 다들 잘 지내시나요?

 

 

 

최근 한국에서 연속되는 페미니즘 이슈들을 보면서 남/녀 페미니스트 친구들을 중심으로 여러 이야기를 나누었다. 왜 그런지 모르겠는데, 내 주변 친구들은 대부분 독일, 스웨덴 친구들이다.

0. 그러던 중 1) 80년대부터 90년대 하위문화가 어떻게 페미니즘을 지원했고, 2) 펑크, 하드코어라는 하위문화가 어떻게 문화정치운동으로 번져가며 3) 밴드 L7, Bikini Kill, The Julie Ruin, Le Tigire 등의 ‘Riot Girrrl’ 밴드들의 탄생과 4) 영화 <Tank Girl> 등의 전방위 문화적 운동이 불을 지폈으며, 5) 이후 어떻게 펑크, 하드코어의 지지를 받으며 ‘Riot Girrrl’ 무브먼트가 탄생했는지 6) 그것이 어떻게 오늘 Femen과 Pussy Riot까지 이어졌는지 전혀 모르는 한국 페미니스트들이 엄청나게 많다는 것을 보면서 한숨이 밀려왔다. 이들은 대중운동을 한다면서도 문화담론에 대해서 전혀 이해를 하고 있지않음은 물론이거니와 아직도 100년 전 페미니즘 담론으로 여성을 피해자의 구도로 두고 있는 듯하다. 때문에 Hate speech와 Sexism 사이의 경계도 잘 인식하고 있지 못하는 것 같다.

0-1. 한국 운동권의 경향 자체가 말로는 인터네셔널 연대를 이야기 하고 있지만, 사실은 북미와 유럽의 서구 세계를 동경하는 수준에 머물기 때문인 것 같다. 실제로 둘 간의 교류조차 없기 때문에 한국의 운동권들이 서구 활동가들을 만나 제대로 이야기를 나누지 못하거나 유럽에서의 운동 경향을 실제로 파악하고 있지도 못하다. 유럽에서 공부하는 진보정당 당원 유학생들이 “오오.. 유럽의 복지제도…”하면서 찬양하고 있는걸 보면 정말 화가나서 미칠지경이다.

0-2. 페미니즘 이야기도 마찬가지다. 저열하기 짝이 없는 송민호의 랩을 보면 “내가 널 따먹을거야” 수준의 섹시즘, 그러니까 상대가 원치 않는데도 성적 대상화와 스테레오 타입으로 성 역할(Gender Roles)을 고착 시키는 무례함 혹은 편견과 차별적 시선이라고 볼 수 있는데, Hate Speech랑 연결 시키는 것은 지나친 확대해석이다. 사실 송민호의 랩은 조금 더 자극적이다는 면을 예외로 두면, 싸이의 강남 스타일에서 보여진 것과 다를바 없는 섹시즘일 뿐이다. 난 싸이 강남스타일도 같은 이유에서 정말 싫어한다. 내 주위의 독일 친구들도 가사 내용을 알려주니 다시는 강남스타일을 부르거나, 춤을 추지 않게 되었다.

“낮에는 따사로운 인간적인 여자
커피 한잔 여유를 아는 품격 있는 여자
밤이 오면 심장이 뜨거워지는 여자
그런 반전 있는 여자
나는 사나이 낮에는 너만큼 따사로운 사나이
커피 식기도 전에 원샷 때리는 사나이
밤이 오면 심장이 터져 버리는 사나이 그런 사나이”
ㅡ 강남스타일의 가사 中

0-3. 섹시즘과 헤이트 스피치는 비슷한 성격을 갖고 있으면서도 다르다. 또한 섹시즘과 성적 농담 또한 다르다. 이들에게 동일한 도덕적인 잣대를 들이댈 수 없는 것이 그 성격들이 서로 다르기 때문이다.
내 이름을 두고 이름 속에 담긴 뜻이 믿기지 않는다며, “만약 내가 너와 섹스를 했으면, “난 어젯밤 민주주의와 잠자리를 갖었어”라고 할 수 있는거지?” 하고 까르르 웃는 내 주변의 독일, 스웨덴 등의 유럽 여성 페미니스트 친구들은 모두 날 성희롱 한 것이므로 나는 이 페미니스트 친구들에게 성희롱에 대한 공개 사과를 요구 해야하는 것일까?

1. 아무튼 이러한 인식의 부재는 다음과 같은 일들의 불이해로 이어진다. 실제 유럽에서는 펑크-아나키스트들과 안티파들이 Femen과 Pussy Riot에 대해 지지를 하지만, 방법론에서 이견이 있음을 한국 페미니스트들이 전혀 알지도 이해하지도 못하고 있다는 것말이다. 아마 Pussy Riot에 대한 이러한 언급은 한국어로는 처음 서술 되는 것일텐데, 실제로 Pussy Riot의 경우는 러시아 내의 아나키스트들 사이에서도 Pussy RIot의 멤버 중 한명이 ‘아방가르드 아트’를 위시로한 퍼포먼스에 대한 이견들이 있다. (그들에게 연대를 안하겠다는 이야기가 아니다) 가장 이견이 갈리는 퍼포먼스 두가지 중 한가지가 슈퍼마켓에서 냉장통닭을 자신의 보지에 집어넣는 것을 촬영하며 나오다가 슈퍼마켓 점원에게 절도를 근거로 붙잡히면서 여성주의 구호를 외치는 행위와 러시아 정교회가 예전에 비해 성소수자나 여성에게 우호적인 분위기를 유지하고 있던 분위기에 정교회로서 받아들일 수 없는 무리한 퍼포먼스로 오히려 적대적인 분위기를 만들어 내며 다른 활동가들도 탄압의 대상이 되었다는 것이다. (이 내용을 내게 전해준 당사자는 러시아 아나키스트 씬 내의 갈등이 외부로 나가 운동의 결속력이 약화되는걸 걱정하면서도 Pussy Riot의 방법론에는 굉장히 회의적이었다)

2. 지금의 상황은 데이비드 트렌드가 언급한 ‘Leftist Economics, 좌파 경제주의’를 상기시킨다. 좌파들은 오직 경제적 관점으로만 계급에 몰두하는 자세로 대중운동에 임하면서 범-개혁,·진보 진영 내부에서조차 충돌을 유발하는 것과 같다. 문화를 이해하지 못하는 대중운동은 결코 성공할 수 없다. 이는 범-좌파는 물론이고 진보진영에서조차 만연히 일어나는 현상이다. 데이비드 트렌드는 좌파들이 오직 경제적 관점에서 계급 투쟁에 몰두하는 것에 대해 굉장한 불만을 표출했는데, “트렌드는 좌파들의 그런 경향이 좌파를 많은 잠재적 동맹자들로부터 고립시켜왔을 뿐만 아니라 대중문화와 미디어라는 영역을 좌파운동의 중요한 전장(戰場) 중 하나라고 보는 시각을 평가절하해왔다”며 비판했다.

3. 또한 데이비드 트렌드는 본인의 저서 <문화민주주의: 정치, 미디어, 뉴테크놀로지>에서 “‘정치를 경제학이라고 협소하게 정의함으로써 급진주의자들은 공영방송, 예술 기금, 심지어 학교 교과서를 둘러싼 전투에서 자유주의자들과 보수주의자들이 주도권을 쥐도록 방기해버렸던 것이다. 이것은 왜 지금까지 좌파가 문화전쟁뿐만 아니라 미국의 정치를 둘러싼 광범위한 투쟁에서 패배해왔던가를 설명해주는 주된 이유가 된다. 정치를 사회적 이슈에 대한 이야기, 이미지, 저술활동 등의 바깥에 존재하는 것이라고 가정함으로써, 정보의 권력은 AT&T와 펜타곤에 고스란히 넘어가버렸다. 그리고 매스미디어에 효과적으로 개입하는 데 실패함으로써, 좌파 특히 학계에 있는 좌파들이 ‘주류적’ 관심사와 완전히 동떨어져있다는 일반의 인식은 기세 좋게 확산되어갔다.” 즉, 보수주의자들은 대중과의 호흡을 매우 중요하게 생각하고 있다는 것이다.”라고 밝혔다.

4. 최근까지도 유리 로뜨만의 <문화와 폭발>를 복기하고 있는 내게 지금의 페미니즘을 둘러싼 논쟁, 심지어 15년간 아무 것도 변한 것이 없어 제 2의 100인 회의를 만들어야 한다는 주장이 나오는 것은 참으로 안타까운 일이다. 그만큼 한국의 진보세력은 대중운동을 하면서도 문화의 흐름을 전혀 신경쓰지 않으며, 동시에 문화를 절대적으로 평가하며 교조적이었다는 것을 의미한다. 이 가운데 PC(Political Correct, 정치적 올바름)와 Anti-PC에 대한 논쟁은 아무런 의미가 없다. (지나친 PC 도착증이 유럽 운동을 얼마나 분열시켰는지는 다음에 다루겠다)

5. 한국의 페미니스트들이 서구 페미니즘을 바라보는 ‘동경 어린 시선’은 더욱 안타깝기만 하다. 예를 들어 저항적인 록음악 중, 펑크, 하드코어 둘다 음악에 있어 어느정도 남성성이 있음은 막연히 부인할 수는 없는 것이지만, 특히나 페미니즘, 라이엇걸 무브먼트는 펑크라는 ‘삶의 태도’, ‘직접행동’으로서 라이엇걸 페스트, 걸프론트밴드 페스트 등은 물론 많은 여성주의 워크샵, 그리고 바이크메신저라는 하위문화와 결합하여 LGBT 운동에도 많은 기여를 하였다. 특히나 아니키즘을 기본 사상으로 하는 아나코/크러스트 펑크와 그라인드코어라는 하위 문화가 말이다.

5-1. 이는 80년대 말, 90년 대 초부터 L7, Bikini Kill, Le Tigre 등을 중심으로 급속도로 퍼져나갔으며, 대중문화에까지 지대한 영향을 끼치게 되었다. 페미니스트로서 이 역사적인 사건들을 모르고 운동한다는 것은 사실 나로서는 도저히 믿기 어렵다.

6. 이 하위문화가 가져다주는 변화의 증거는 바로 이슬람 펑크 ‘Taqwacore’를 보면 알 수 있다. ‘Taqwacore’ 씬내에서는 무슬림 내에서 일어나는 차별에 반대해 여성들이 펑크, 하드코어 공연장에서 히잡을 벗어던지고, 남녀가 함께 슬램을 하며, 남성 펑크들이 이 여성들의 권리를 지원한다. 기독교인들이 성경책 들고 무슬림들에게 남녀 평등의 중요성을 설교하는 식의 계몽주의를 넘어서서 스스로 학습하고, 스스로 권리의 주체가되는 훨씬 강력한 하위문화운동이 되었다. 미국이 아랍의 자유와 평화를 위해 알카에다를 잡겠다며, 빌어먹을 폭탄을 아랍에 떨어트릴수록 그 빌어먹을 자유와 평화를 거부하고, 여성차별을 당연시 하던 문화가 자발적으로 여성차별을 반대하는 문화로 발전한 것이다.

7. 환기 시키면서 다른 이야기를 해볼까 한다. 갱스터 랩퍼들은 진짜 총을 들고 다니면서 상점을 털지 않는다. 하지만 우리가 알고 있는 유명한 갱스터 랩퍼들은 랩퍼 송민호가 했던 랩보다 더 심한 비유나 직설화법들을 통해 남성성을 드러내기도 한다. 랩퍼 송민호는 코카인을 하지도 않고, 대마를 피우지도 않는 반면에 우리가 알고 있는 유명한 갱스터 랩퍼들은 대마는 물론, 코카인 쯤은 아무렇지도 않게하고, 성매매가 불법임에도 길거리 매춘부들을 사서 마약, 섹스파티 했던 이야기를 자랑처럼 늘어놓는다. 어릴 때 마약 딜러, 혹은 마약 딜리버리 같은 범죄를 저지르다 친구들이 총 맞고 죽은 이야기도 태연스럽한다.

7-1. 우리가 알고 있는 많은 락스타 밴드들도 그랬다. 80년대 팝메탈(LA메탈) 밴드 머틀리 크루 같은 수 많은 밴드들의 경우는 실제로 부인들을 뒤 투어버스에 태우고 자신들의 버스에는 그루피들과 매춘부로 가득 채운채 코카인을 흡입하며 “온동네 여자들을 다 따먹겠다” 하면서 전미투어를 돌았다. 그러면 그럴수록 사람들은 더 열광했다. 그 중에는 실제로 그런 삶을 즐기고 싶지 않지만, 밴드의 저항성을 남성성과 혼합하여 보여주는 캐릭터로 했기 때문에 그런 채 해야했던 밴드들도 있다.

7-2. 그리고 신디 로퍼는 ‘집-공장’의 싸이클을 반복하는 공장 소녀들에게 힘을 불어주며 “소녀들은 단지 좀 놀고 싶은 것뿐”이라고 노래를 했다. 이 노래를 들은 소녀들은 일 끝나고 부모님의 통제를 떠나 밤 늦게 남자들과 질펀하게 놀 기회를 달라고 부르짖었다. 실제로 남자들과 질펀하게 노는 것만을 의미하는 것이 아니라 소녀들의 자신들의 의지로 무엇인가 선택할 권리를 이야기하는 것이었다.

7-3. 그 이후에도 계속해서 남녀를 막론하고 많은 록스타들이 어떤 문화를 향유했다. 맞다, 시대가 변했다. 오늘은 85년이 아니라, 2015년이다. 하지만 그 밴드들은 지금 무얼하고 있을까? 나는 여기서 어떤 성관념의 벽이 우리 사이를 가로 막음을 느낀다.

7-4. 오늘 홍대 앞 라이브 클럽에서 공연이 끝난 직후 화장실에서 남들 모르를 질펀펀한 섹스를 하고 싶어하는 관객은 몇이나 될까? 아니, 로큰롤을 상징하는 손모양을 치켜 세우며 “섹스, 드럭, 로큰롤”을 외치는 한국 락페스티발의 관객들 사이에서 과연 페스티발 캠핑장에서 하룻밤 섹스를 즐기는 관객은 전체의 몇이나 될까.

7-5. 우드스탁, 글래스톤베리 등등의 ‘사랑, 평화, 섹스, 마약’ 그런 기호가 가득한 락페스티발을 동경하고 있다. 현실에서는 조금도 그러지 못하고 있을 것이다. 아마도 현실에서 이들은 차라리 ‘록음악에 반대하는 기독 부모협회’ 피켓을 들고 다니는 쪽에 가까운 사람들처럼 법을 잘 지키고 살 것이다. 우리는 마릴린 맨슨이 온 몸에 피칠갑을 하고, 여성형 유방을 달고 나와도 놀라지 않고, 오히려 환호를 한다. 그 피가 가짜 피라는 것을 알기 때문이다.
만약 마릴린 맨슨이 피칠갑이 아니라, 스님이나 목사님 같은 행색으로 목탁을 두들기며, 찬송가를 부르며, “이웃을 사랑하세요”, “친구에게 상처주지 마세요”, “반정부 운동은 나빠요, 주님의 힘으로 이겨냅시다~” 했다면, 우리는 아마 지금 마릴린 맨슨의 이름을 전혀 모르는 사람들이었을 것이다.

8. 7의 이야기는 잊어도 좋다. 하지만 앞서 말했듯이 운동이 문화를 잃어버리고 오로지 계급적 갈등이나 차별에만 포커스를 둘 경우, 범-개혁, 진보 진영 내부에서조차 사람들 간의 충돌이 불가피해진다. (어떤 사람들은 아마 지금쯤 사회당의 덕후위원회를 잊지않고, 떠올릴 것이다) 저항문화 진영의 밴드들이 남근주의적 마초맨 기질을 갖고 있다거나 청소년이 밴드를 하는 이유엔 ‘남자다움’이라는 동기가 내재돼있다고 보는 관점은 그런 충돌의 가능성을 더욱 크게 시사한다. 이에서 그치지 않고, 인종, 지역, 성별 등을 위시로한 문제와도 충돌할 것이다. 나아가서는 세상의 변화에 대한 필요성조차 잃게될 수 있다는 것이다. 또한 저항 문화 자체가 갖는 역동성과 남성성을 완전히 배제한다는 것은 사실 이상한 일이다.
사람마다 다른 투쟁방법을 갖고 있겠지만, 나는 집에서 ‘세월호 특별법을 제정시켜주세요’ 하고 다소곳이 앉아 홀로 기도하는 것보다 나는 길거리에서 더 소리높여 “세월호 특별법을 제정하라! 관피아, 범죄자들을 처벌하라!” 라고 하는 것이 유효한 저항이라고 보기 때문이다.

9. 레니 브루스에 대한 이야기를 하면 너무 길어지겠지만, 잠시해볼까 한다. 레니 브루스는 음담패설하고, 미정부 욕을 공공장소에서 공개적으로 시작한 사실상 첫 스탠딩 코메디언이었다. 이 때문에 FBI는 그의 모든 공연을 쫒아다니며 F-word와 C-word를 빌미로 음란공연죄라며 수갑을 채웠다. 실제로 그는 자지, 보지를 수시로 내뱉는 걸판진 코메디언이었다.
그렇게 말할 자유를 잃어버린 그의 말년은 불후했다. 코메디언인 그는 문학이나 신문이 아닌 법전을 말년 내내 끼고 살았고, 그는 승리를 보지 못한채 외롭게 죽어버렸다. 그러나 사후 2002년, 미 대법원은 그가 없었다면 미국의 건국이념인 자유, 그 중에서도 표현의 자유를 제약 받았을거라면서 그에게 사후승소라는 선물을 안겨주었다.

9-1. 대표적인 미국 스탠딩 코메디언 루이ck, 죠지칼린, 빌 힉스, 크리스 락은 물론이고, 여성 페미니스트 코메디언 레나 던햄, 사라 실버만이 지금 자신들의 권리를 행사하며 발언할 수 있는 이유가 레니브루스 때문이라고 해도 과언이 아니다.
사라 실버만 같은 여성 코메디언이 코난 오브라이언 쇼에서 스마트폰을 사용해 자신의 가랑이 사이 위에 보지를 상징하는 입모양 사진을 올려두고 코난을 곤란하게 하는 코메디도 하지 못했을 것이다. 아마 레니 브루스가 없었다면, 여성 코메디언이 자신의 가랑이 사이의 상징적이기만 한 가짜보지 퍼포먼스를 했다는 이유로 감옥 신세를 졌을지도 모른다. 이외에도 사라 실버만은 SNL에서 상반신 탈의하는 단막극을 선보인바 있다.
(Sarah Silverman’s Dirty Smartphone Hack – CONAN on TBS *자막있음: https://www.youtube.com/watch?v=YwE8LBREwEM)

10. 랩퍼 송민호의 랩이 굉장히 저열하기야 하지만, 그것을 있느 그대로 받아들인다는 이야기는 곧 호러펑크, 싸이코빌리, 고어-, 포르노그라인드코어, 블랙-, 데쓰메탈 뮤지션들은 다 강간범에 연쇄살인후 시체강간하는 사람들이고, 림프비즈킷이랑 콘 류의 얼터너티브 메탈 밴드들은 다 포주라고 말하는것과 다를바 없다. 실제로 얼터너티브 메탈은, 누 메탈로 불리기도 하면, Pimp rock(포주 락)이라는 이름도 갖고 있다. 흠, 판단은 당신에게 맡기겠다.

10-1. 다만 유엔 산하 인권재판소에서는 이미 “표현의 자유는 호의적으로 받아들여지거나, 무해 또는 무관심하다고 생각되는 정보와 사상뿐 아니라, 해롭거나 충격적이거나 불안케 하는 정보와 사상에 대하여도 효력이 있다”라고 판결 내린바 있다. 특정 상황에 맞도록 편의상 제약할 수 있는 성질의 것이란게 아니란 것이다.

10-2. 하지만 미국은, 유럽은 선진국이니까 알아서 잘 조절할 수 있으므로 표현의 자유를 무제한으로 줘도 되지만, 한국인은 아직 표현의 자유를 다룰만큼 국민성이 성숙하지 못하므로 차별을 줘야 한다는 것은 마치 박정희를 떠올리게 하고, 리콴유를 떠올리게 한다.
“외국은 모르겠지만, 한국은 아직 이른 문화야.” 라는 식은 조금도 이해하기어렵다. 한국은 표현의 자유도 보장 받기 아직 이르고, 민주주의도 보장 받기 아직 이르다는 것과 동의어기 때문이다. 이런 생각으로는 10년 뒤의 한국도 달라질 것이 없을 것이닫. 우리 한국인에게는 갱스터랩도, 호러펑크도, 그라인드코어도, 블랙메탈도 이르고, 그래서 그런 인디 음악을 좋아하는 사람보다 훨씬 소수인 lgbt의 권리 보장은 더욱이 아~~~~~~~ 주 이른 것이기 때문이다. 사실 서구에서도 보면 그런 인디음악, 하위 문화들이 페미니즘, lgbt 운동을 격렬하게 지지하며 지금의 위치로서는 기폭제이기도 했지만 말이다.
그럼에도 불구하고 다시 말하건데, 송민호의 랩는 내 귀에는 너무 지루하고, 가사 또한 저열, 조악하다는 것은 틀림 없는 사실이다.

11. 얼마 전에도 했던 이야기다. 남녀간 권력의 불평등을 해소하기 위해 앞선 선례들을 보면 여성을 피해자 프레임에서 권리의 주체로 놓으려는 수 많은 노력들이 있었다. “여성이 피해자가 아니다” 라는 말이 아니다. “여성은 약자가 아니며, 동등한 권리의 주체다 ” 라는 인식을 여성과 남성 모두가 가져야 한다는 겁이다. 여성을 피해자 프레임에만 가두면 결국 여성은 스스로를 약자 의식을 갖게 됨은 물론, 남성도 여성을 약자, 동정의 대상으로만 바라보기 때문에 실질적으로 여성이 권리의 주체가 되는 것과는 거리가 생긴다.

11-1. 피해를 토로하는게 정치적 주체의 행동이 아니란 말이 아니다. 당연히 필요한 일이지만, 여성이 능동적인 권리의 주체, 가령 위에서 뉴욕의 페미니스트 여성들이 하고 있는 토플리스 운동이라던가 노브라 운동 같은 여성 스스로의 운동이 생기지 않으면 변화를 기대할 수 없다는 것이다.

11-2. 때문에 여성을 피해자 프레임에 가두는 것은 15년 전과 같은 길을 밟겠다는 것이다. 제2의 100인회를 만들자는 것도 사실 아무 의미 없다. 15년 동안 여성이 피해자의 프레임 이외에 능동적인 권리의 주체가 한번도 되본 적도 되려고 해본 적도 없기 때문. 여성이 피해자 프레임에 갇힐수록 여성은 자연스럽게 ‘보호받아야할 대상’이 되고, 이는 마초이즘의 지지하는 한 축이 되기까지 한다.

11-3. 뉴욕의 여성 페미니스트들이 펑크, 아나키스트, LGBT, 바이크 메신저와 같은 하위문화의 지원을 받아 공공장소에서 토플리스 책읽기를 하는 운동을 벌인지 5년이 지났고, 이제는 단지 하위문화의 전유물이 아니라 할만큼 지지세력이 커져가고 있다. 그리고 중국에서는 바로 얼마 전부터 여성들이 노브라 운동을 하는 등의 여성이 권리의 주체가 되는 행동들을 만들어가고 있다. 오늘 한국의 페미니즘은 어떤 위치에 있는가 생각해볼 때, 피해사실을 폭로하는 것도 중요하겠지만, 여성이 차별 받지 않는 것이 사회의 기본 토대로서 작동하려면 여성이 권리의 주체가 되는 것만큼 페미니즘 운동에서 중요한 것은 없다. 여성은 보호받아야할 약자로서 규정 되지 말아야한다. (이 글에서 너무 반복해 이야기해 지겨울 수 있겠다)

11-4. 한국 페미니스트들이 피해자 프레임에 갇히고, 스스로 권리의 주체가 되지 못하는 일은 서구 문명에서 일어나는 여권신장에 대한 사회적 분위기에 대한 동경으로 귀결된다. 또한 이는 페미니스트들 간의 연대 또한 약화 시킬 뿐이다. 살해 당할지 모르는 위협을 무릅쓰고, 히잡을 벗고, 상의를 탈의하고 가슴을 드러내며, 여성의 권리를 외치는 아랍 페미니스트 활동가들을 보라. 한국 여성들이 너무 많은 폭력을 입고 있기에 피해자로서만 이해 받으려하고, 스스로 권리의 주체가 되길 두려워한다면 여성들이 권리를 보장 받을 수 있는 것은 없다. 단지 여성을 동정하는 남성들에게 수동적인 보호를 받을 뿐이다. 마치 밖은 위험하다는 주인의 염려와 함께 산책시 목걸이가 걸리고, 집 안에서만, 휴지를 찢고, 밥 그릇을 엎어가며 집 안을 어지를 자유를 갖게되는 새끼 강아지처럼 말이다.

00. 원래는 짧게 앞으로 어떤 글을 쓸지 이야기 하려다 의도찮게 횡~설~~~수~설~~~~~~ 길게 써버렸다. 조만간 베를린 페미니즘 활동가들의 인터뷰를 곁들여 다시 작성하는……. 내가 이 구역의 A-Social이다~~~~ 이 글은 퍼가지 말라~ 이 구역의 A-Social 김민주가 다시 쓸 것이다~~~~~ 그럼 나는 오마샤리프 선생에게 안녕을 고하며, <닥터 지바고>를 보러간다~~ 사랑이란 그런 것이다~~~~~~~

* 영상 링크는 영화 <Tank Girl>의 유명한 모래 샤워씬이다. 포티쉐드의 음악. 원한다면 영화를 공유하겠다. 페미니즘에 관심 있다면, 꼭, 꼭 봐야하는 영화! Pussy Riot을 위한 컴필, This is what feminism sounds like! 컴필도 다 보내줄 수 있음!

 

ㅡ 2015년 7월 14일 작성됨

WELCOME TO HELL – G20, HAMBURG

 

W E L C O M E T O H E L L ㅡ G 2 0 , H A M B U R G ( + 이해를 돕기위해 상당부분 내용을 추가했습니다)

함부르크는 지금 전쟁터를 방불케하고 있다. 정확한 숫자를 확인할 수 없는 수십여대의 차량들이 불타, 일부 지역은 통행이 통제되고 있고, 화염병과 투석전, 물대포, 티어가스, 그리고 강력한 서치라이트로 도로를 비추는 헬기가 함부르크 상공을 선회중이다. 여기에 극우파들(극우파 맞다, 이들의 소셜네트워크 아이디나 프로필 사진들은 교묘하게 나치를 연상시킨는 극우파들이 맞다)은 좌파들 때문에 함부르크에 내전이 생기고 있다고 시위대의 폭력을 맹비난 하고 있다.

하지만 무엇이 이 격렬한 시위를 촉발시켰는가?
그 원인에는 검찰총장과 함부르크 경찰에 있다. 검찰총장은 닥치는대로 연행하도록 지시했고, 동시에 평화행진을 하는 시위대를 향해 물대포와 티어가스를 직사로 사용하면서 시위가 격화되었다.

지금 검은 옷을 입은 시위대, ‘블록큐피’는 90여개의 시민단체가 모인 대규모 행동으로써 (오늘 함부르크에는 170여개의 시민단체가 참여하고 있음) 2001년 ‘비폭력노선’을 선언했다. 하지만 독일과 EU의 경제관료와 금융가들이 결탁해 경제위기와 금융범죄를 일으킨 주범을 처벌하기는 커녕, ‘금융구제’라는 명목으로 시민들의 돈을 투입했으며, 한편으로는 도움이 필요한 사회적 취약계층의 복지 예산을 ‘긴축안’이라는 명목으로 삭감했다. 극빈층에 대한 합법적인 살인이라는 비판마저 나오고 있는 실정. 일례로 독일정부가 자신들의 성공한 복지라며 내놓는 Hartz IV를 보면, 하르츠IV의 지원금을 받는 사람들은 다시 사회로 복귀가 불가능할 정도로 지원 받는 것이 까다로워 가정이 파탄나는 지경이고, 하르츠IV 혜택자중 자살자가 급증하고 있어 Hartz IV를 Hartz FEAR로 부르고 있을 정도. 이런 상황에 대한 개선, 응답을 사람들은 독일정부에게 (특히나 메르켈에게) 오랫동안 요구해왔지만, 외면해오며 오히려 자신들의 공적이라며 스스로 치하하는 잔치를 벌여왔다.

이것이 끝이 아니다. EU를 비롯해 G20 경제정상 주체들은 아프리카와 시리아를 비롯해 여러 국가의 난민들에 대한 여러 직간접적인 책임을 갖고 있다. 그런데도 이들은 이에 대해서 책임을 회피하고 있다. 일례로 EU는 지금 유럽으로 유입되는 난민들이 불어나게 되는데에 직접적인 책임이 있는데, 직접 문제해결에 나서지 않고, EU의 국경 외각, 소위 요새를 지키는 ‘프론텍스, Frontex’의 예산을 두배로 늘리는 일이 벌어졌다. 프론텍스는 바다 한가운데서도 목표물을 따라잡을 수 있는 쾌속 전투 헬기, 고성능 투시 카메라와 인공위성 및 기타 원거리 전자 감시 장치를 모두 정착한 비행대대를 갖추어 명목상 EU의 국경을 관리한다지만, 실제로는 ‘난민을 붙잡아 수용소에 가두는데 주안점’을 두고 있는 군사조직이다.

프론텍스는 아프리카에서 ‘수용캠프’라고 불리는 난민수용소를 운영한다. 이곳에서는 내전과 기아에서 벗어나려다 붙잡힌 차드, 통고민주공화국, 부룬디, 카메룬, 에티오피아, 말라위, 짐바브웨 등 여러 국가 출신의 난민을 한 울타리 안에 가둬 놓는다. 여기에 수용되는 난민들은 대개 여러 국경을 넘은 뒤 조금씩 해안으로 접근하기 위해 1~2년 동안 아프리카 대륙을 어렵게 전전해온 사람들이다. 그러나 1차 목적지인 해안국가에 다다를 무렵 프론텍스나 관할 지역 보조원들에게 붙잡혀, 지중해나 대서양 해안에 이르지 못한다.

프론텍스의 수용소는 어떻게 운영될까? 프론텍스는 EU의 경제적 지원으로 아프리카 지도자들에게 수용소 설치및 운영을 조건으로 ‘경제지원’이라는 명목하에 돈을 건넨다. 그 액수는 아프리카 지도자들 입장에서 거부하기란 쉽지 않다. 하지만 그 돈은 아프리카 약소국의 자원들을 EU 경제주체들이 합법적으로 수탈해 얻은 돈이다. 아프리카 난민이 지속적으로 늘어나는 이유도 여기에 있다. 유일하게 수용소 설치를 거부한 나라는 아프리카 56개국 중 알제리뿐이다. 압델라지즈 부테플리카 대통령은 “우리는 캠프를 거부한다. 우리 형제들의 감옥지기가 될 수는 없다.”고 말했다.

현재 G20을 강도 높게 비판하는 부분중 하나가 “G20 – Africa for sale”로 G20 국가들이 아프리카 국가들에 대한 합법적인 경제수탈을 조직적으로 준비하고 있기 때문이다. 마치 일제강점기 때, 일본이 만든 한국의 법으로 굉장히 합법적이고 조직적으로 조선, 또는 대한제국의 자원을 쉽게 수탈했던 것처럼 철도, 도로, 항만 시설들에 대한 G20의 아프리카 지원은 사실 지원이 아니라 합법적 수탈을 용이하게 만들 수단이 될 것이라 한다.

다시 지금의 함부르크 시위대, 블록큐피로 돌아와서.. 2015년 ECB는 또다시 기만적인 금융구제안과 긴축안을 내세웠고, 또한 신청사 개관식을 벌였다. 이에 90개의 시민단체가 모인 블록큐피는 14년 만에 ECB의 기만적인 금융구제와 긴축정책에 항의하며, “폭력 없이는 답도 없다”라 폭력투쟁을 선언하기에 이르렀다.

폭력시위에 대해 맹비난.. 이 것은 편리하게 비난하고 답을 얻을 수 있는 것이 아니다. 독일의 3대 학생운동이라 할 수 있는 등록금 투쟁이 2009년에 있었다. 당시 독일정부는 대학 등록금을 500유로정도 인상하려했고, 이에 25만 독일대학생들은 거리로 쏟아젼나와 대규모 등록금 투쟁을 벌였다. 학교 총장실을 점거하고, 바리케이트를 쌓고, 거리행진을 하고, 화염병과 투석전을 벌이며, 경찰차를 불태우고, 급기야 철도를 점거하며 경찰에 두들겨맞고, 연행되면서, “교육은 서비스가 아니다”라는 구호를 외쳤다. 교수들은 학생들에 연대하기 위해 거리로 나와 학생들의 수업을 진행했고, 응원했다. 결국 교육부 장관이 사과하고, “교육은 서비스가 아니라 그 사회의 미래다”라고 선언하였으며, 좌우를 막론한 정치인들 모두 등록금 폐지를 공약으로 내세우게 되었다. 그 것은 오늘 여기 독일교육의 가장 주요한 파트가 되었고, 한국 유학생들이 혜택 받는 독일 고등교육, 대학교육의 기초가 되었다.

그런 배경을 생각해볼 때, 시위대의 폭력성만 가지고 비난하는 것은 안타깝고, 어려운 문제다. 폭력시위로 격화된 주요 원인은 검찰총장과 함부르크 경찰에 있기 때문이다. 검찰총장은 닥치는대로 연행하도록 지시했고, 경찰은 동시에 평화행진을 하는 시위대에게 G20에 요구하는 응답은 커녕 도리어 물대포와 티어가스를 직사로 사용하면서 시위가 격화되었기 때문이다.

시위대가 경찰에 연행되는 어느 비디오에서는 바닥에 엎드려서 결박된, 저항 할 수 없는 시위대의 팔다리를 꺾고, 때리는 장면이 포착되었고, 또 다른 비디오에서는 시위대가 진압에 따라 뒤로 물러나고 있는데, 진압경찰이 밀어서 시위대가 높은 담에서 추락할뻔한 상황과 정신을 잃고, 옷이 거의 벗겨진 시위대를 질질 끌고 가는 장면도 포착되었다. 더욱이 이 시각 현재는 중화기로 무장한 특공대가 가정집들이 있는 건물들을 수색하고 있다고 한다.

이 시위대에게 이 사회적 비용을 어떻게 부담할테냐며 맹비난하는 ‘자칭-애국자’들에게 시위대에 연대하고, 응원하는 사람들은 “죠지 소로스에게 청구서를 보내라”, “죠지 소로스가 이 시위를 조직했다”고 말하고 있다. 또한 함부르크의 많은 시민들과 상점들이 시위대에 연대하고, 응원하기 위해 G20 전야부터 시위대와 함께 호흡하고, 대화하며 의료및 음료와 식사를 지원하고 있다.

시위대의 폭력성을 비난하기보다 왜 수십만명이 함부르크로 몰려들었고, 전세계 수백만명의 사람들이 G20에 반대의 목소리를 내고 있는지를 생각해봤으면 좋겠다. 그들이 무엇을 하고 있는지에 대한 비판은 그들이 왜 이것을 하는지에 대한 고민도 함께 선행되어야하지 않을까.

그리고 2년 뒤 오늘, G20의 의제들은 또다시 기만적인 금융정책을 구상하고 있다. 그에 항의하는 시위대, 심지어 평화행진을 하는 시위대에게 폭력을 사용하면서 함부르크 경찰은 시위를 폭력시위로 격화시켰다. 지금 함부르크 경찰의 지원요청에 따라 독일 경찰들 수천명이 함부르크로 향하고 있다. 이에 베를린, 브레멘, 라이프치히 등등의 도시에서는 또 다른 시위가 예상되고 있다.

2년 전 프랑크푸르트에 모인 2만명의 블록큐피 시위대의 폭력성을 맹비난 했던 보수주의자들에게 슈피겔의 논설위원이자 프라이탁의 편집장인 야콥 아우그슈타인의 논평으로 끝맺을까 한다. (부모님부터 슈피겔의 창립자이자 양심있는 언론인이었던 야콥 아우그슈타인은 이례적으로 5만명이 넘는 팬을 갖고 있는 언론인이다. 한국의 어떤 언론인이 떠오르기도)

“시위대의 폭력은 만장일치로 비난한다. 그러나 우리는 체제의 폭력을 무시하고 있다. 거리에서 벌어지는 시위대의 폭력은 경멸하면서, 왜 우리는 체제의 폭력은 허용하는 것일까.”

Ruptly TV – LIVE: Protesters march in Hamburg against G20 Summit: https://www.youtube.com/watch?v=wukHBVJxa04&feature=youtu.be
BuzzFeedNewsDE – Jetzt Live in Hamburg bei den #NoG20-Protesten ㅡ Hamburg, Deutschland:https://twitter.com/BuzzFeedNewsDE/status/883436032842014721
Live Stream TV News: https://www.youtube.com/watch?v=iY3UszAfj3Q

 

ㅡ 2017년 7월 8일, 오전 12시 8분, 함께 절망하기 위하여

다른 세계를 꿈꾸는 일

지방 청년도 다른 세계를 꿈꿔야

감정과잉, 방어적, 관계중심(또는 관계중독), 낮은 자존감, 열패감.. 스스로가 자율적인 주체가 되는 것을 거부하고, 비교우위를 통해 자신의 위치를 확인하려는 태도. 혹은 자기중심적인 것과 주체적인 것의 차이를 이해하지 못하는 일.. 지방 대학생에 국한시키지 않고, 더 넓게 한국 청년들을 생각해보더라도 이 지점은 생각해볼 여지가 크다. 마지막 문단은 특히나.

“(지방) 청년이 갇힌 세계를 깨고 나오려면 어떻게 해야 할까? 최 교수는 다른 집단에 들어가 새로운 타자들과 상호작용하는 체험을 넓혀야 한다고 말한다. “주어진 세계가 전부가 아니라는 걸 체험할 수 있는 공간이 많이 있어야 한다. 다르게 사유하고 다른 가능성을 엿볼 수 있도록 (지역사회와 대학도) 적극 도와야 한다. 좁은 가족적 연결망을 넘어 나 자신을 다양한 타자의 눈으로 대상화해보는 초월적 체험 장을 마련해줘야 지방 청년도 다른 세계를 꿈꿀 수 있다.””

 

ㅡ 2017년 7월 6일, 함께 하는 방법..

Ehe für Alle ㅡ 모든 사람을 위한 결혼

🌈🌈🌈🌈 E h e f ü r A l l e ㅡ 모든 사람을 위한 결혼: 오늘 독일의 동성혼 합법화 법안이 통과되었다
* 독일이야기에서 쓴 글(동성결혼과 동성결혼 가저의 입양을 합법화한 독일: https://goo.gl/dRvXfE)을 읽고, 이 소식을 한국에도 전하고 싶었는데, 전체적인 맥락을 이해하기에는 어려운 것 같아 쉽게 풀어 봤습니다. 친ㄴ절한 ㄱㅣㅁ민ㄴ주씨! (독일에 도착하자마자부터 지난 7년간 함께 해주었더 ㄴ랩탑ㄴ닌ㅁ의 키보드가 절명의 순간으로 달리고 있습니다ㅠㅜㅜ 새로운 소식들을 듣고 싶으시다면, 김민주가 새 랩탑을 얻을 수 있도록 연대의 힘을 발휘합시다!)

독일은 동성커플과 부부에 대한 사회적 차별을 막기 위해 ‘파트너쉽’법을 통해 동성커플들의 권리를 보장하고자 해왔지만, 여전히 동성커플들은 이성커플들처럼 결혼의 권리를 보장받을 수 없었다.. 그러던 중 2015년 상원을 거친 동성결혼 허용을 위한 민법개정안을 통과시켰으며, 2017년 6월 30일, 오늘 독일 하원은 동성부부의 입양 또한 포함한 동성혼 합법화 법안을 통과시켰다. 개정절차에 따라 7월 7일 연방의회에서 대통령이 서명하게 되고, 이르면 10월 1일부터 동성결혼이 가능하게되어, 독일은 동성혼을 합법화한 스물 세번째 국가가 된다.

AFP 통신에 따르면 혼인에 대한 독일 법안은 이제 “Marriage is entered into for life by two people of different or the same sex, 결혼은 서로 다른 또는 동일한 성을 가진 두 사람이 삶을 시작하는 것이다”로 읽힐 것이라 한다.

2013년까지만 해도 ‘어린이 복지’를 이유로 동성혼에 반대하던 메르켈 총리는 지난 6월 26일 여성잡지 브리짓(Brigitte)과의 공개 인터뷰(https://www.youtube.com/watch?v=9v-1W58s4e8)에서 독자의 질문에 대한 응답으로 그녀가 동성애 결혼에 대한 다른 정당들의지지를 표명하고, 자유 투표를 허용한다고 말함으로써 독일 언론에 충격을 주었으며, 오랫동안 동성혼 합법화를 주장해온 사회민주당은 즉각 투표를 요구했고, 6월 30일, 오늘 자유 투표를 실시했다.

동성혼은 대중적인 지지를 얻는가?
독일 정부의 ‘반차별기관’이 실시한 최근 ​​설문 조사에 따르면 83%의 독일인이 ‘결혼평등’에 찬성한다고 밝혔다. 아일랜드가 2015년 5월, 동성혼을 합법화하기로 결정한 다음 날, 거의 모든 독일 신문들은 일제히 1면에 무지개를 걸고 결혼평등에 대한 중요성을 알려왔다. 녹색당 당수, 카트린 괴링은 “메르켈 부인(총리로 호칭하지 않음), 이제 시간이 다가왔다. 메르켈 당파는 ‘모든 사람들을 위한 결혼(Ehe für Alle)’에 관한 토론에서 빠져나갈 수 없다”라고 압박했다. 대중적 지지에 메르켈과 기민당은 더이상 반대만을 할 수가 없었던 것이으며, 이번 표결의 결과에 따르면 상당수의 기민당 의원들의 찬성이 드러났다. 623석의 총 의석중, 193명의 사회민주당, 64명의 좌파연합, 63명의 녹색당만으로는 총 320표, 전체의석의 약 51퍼센트 만이 가능한 상황에서 기민당과 기사당의 310석에 국회의원들 상당 수가 동성혼 합법화에 표를 던져 찬성 393표, 약 63퍼센트의 표결로 동성혼 합법화 안건이 통과된 것이다.

이는 통독 이후 벌어졌던 동성파트너쉽에 대한 격한 논쟁 끝에 헌법재판소가 “이 파트너십이 결혼 한 부부에게 부여 된 동등한 권리를 부여받을 수 있다”고 판결및 지지하며, 실제 표결로 이어져 동성파트너쉽이 합법화된 직후 여러 우파 정치인들이 커밍아웃을 했던 15년 전을 떠오르게 한다.
또한 2009년 10월 22일, 헌법재판소는 “고용주가 자신과 등록된 파트너에게 ‘결혼하지 않은 이유’로 연금 급여를 지급 받지 못한 사건에 대해 ‘그와 그의 파트너가 결혼한 것이나 또는 파트너쉽이더라도 동일한 혜택을받을 자격이 있다”고 판결했다. 법원의 판결은 동성부부에 대한 동등한 권리를 연금 급여에만 국한되지 않고 현재 결혼한 부부에게 적용되는 모든 권리와 의무와 관련하여 요구했던 것이다.
2010년 8월 17일에는 연방 헌법재판소가 “등록된 파트너십의 생존 파트너들이 동일한 상속세 규칙을 받을 자격이 있다”고 판결했다.
2014년 3월에 정부는 완전한 입양 평등을 시행할지 여부에 대한 논의와 함께 계속 채택하도록 제안된 법률을 승인했다. 의회는 완전한 입양 평등을 권고했고, 의회의 상임위원회는 이 주제에 관한 청문회를 갖었다.

사실 메르켈은 동성혼에 찬성하지 않았다. 그럼에도 불구하고 메르켈은 동성혼을 가능케 만든 3선총리로서 역사에 기록될 것이다. 본인의 반대입장에도 불구하고 동성혼을 지지하는 사람들과 많은 국민, 국회의원들의 동성혼에 대한 의견을 수렴했기 때문이다. 때문에 2017년 6월 30일 금요일은 지난 수 년간 투쟁해온 좌파들의 승리의 금요일이라고 한다.

이 일이 일어나게된 배경에는 총선거를 앞두고, 9월 24일에 벌어질 여론조사 때문이었다. 메르켈 총리의 연정파트너인 사회민주당은 개혁에 대한 합의가 이뤄지지 않을 경우 미래의 협상안을 거부하기로 했고, 녹색당과 좌파당은 물론, 친기업 정서의 우파정당인 FDP(자유민주주의자정당)도 이에 동의했다. 반이민자, 반난민 구호를 외치며, 페기다와 같은 극우 운동과 결탁한 극우정당, 때문에 네오나치정당으로 비난받는 ‘AfD(독일을 위한 우파대안정당)’만이 지금 동성혼에 반대하는 유일한 정당이다.

유럽에서는 이미 노르웨이, 스웨덴, 덴마크, 핀란드, 아이슬란드, 네덜란드, 벨기에, 스페인, 포르투갈, 룩셈부르크, 프랑스, ​​영국및 아일랜드가 동성혼을 합법화 하고 있다.

글을 쓰고 싶습니다

 

x. Fete de la musique와 Zug der Liebe에 대해서 기사를 써볼까합니다. 둘다 비영리, 로컬씬 중심의 페스티발이라 그저 즐기는 것 이외에도 문화-정치, 그리고 역사적 맥락이 있는 중요한 페스티발이거든요. 그런데 의외로 존재조차 모르는 분들이 많으시는 것 같아 소개해볼까 합니다.

로컬 문화, 예술, 정치에 대한 이야기를 그대로 담는건데 썼다하면 너무 세다거나 급진적이라는 소리를 하도 들어서 어디서 기사를 내줄지 더이상은 모르겠.. 지만 어떡합니까? 당신들의 판타지와 현실은 상이하게도 다른 것을. 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 들으시겠다면, 파란약을 선택하세요. 선택은 자유입니다.

+ 그런데 뭐 이렇게 한글로 사람들에게 알릴 필요가 있을까 싶기도 해요. 함께 하자고 했는데 비난을 하고, 선을 긋고, 패거리 지어 중상모략 하시는 분들을 보면요. 또 다른 세계가 있다는 것을, 또 다른 세계가 흥미거리에 그치지 않고, 함께 하는 것이 가능하다는 것을 이야기 하고 싶었을 뿐입니다. 어떤 말이 머리 속을 맴도는군요: “같이 갑시다!”

x. 이틀 전, G20 반대 시위가 격렬하게 있었고, 함부르크, 브레멘, 도르트문트, 라이프치히 그리고 베를린에서 열차 케이블과 신호등에 방화 공격이 있었습니다. 아직 누가한지 증거도 없는데, MDR같은 극성 보수 매체는 이미 극좌파의 소행이라고 결론을 내서 기사를 냈고, 항의 댓글도 달렸죠. 인디미디어라던가의 네트워크를 통해 찾아보니 아직 누구인지는 좌파진영에서도 모르는 것 같습니다. 어쨋거나 이 공격은 사람을 타겟으로한 테러는 아니었고, 교통체증을 유발해 G20에 항의하려고 했던 것 같습니다. 하루도 채 안되어 모두 해결되기도 했구요.

x. Amason의 California Dreamin’ 커버에 푹 빠졌습니다. 함께 할 수 있어 감사하게 생각합니다.

 

ㅡ 2017년 6월 21일, 오후 1시 20분

Solimate

https://www.facebook.com/lovenpiss/posts/10209496401062955

 

전쟁과 폭력의 피해자들이 직면하는 상황에 대한 몰이해를 중심으로 “유럽이 더이상 망명자, 난민들을 받지 말아야한다”며, 한국인들의 차별및 혐오성 발언을 줄곧 보아왔다. 그리고 얼마 전, 이 곳, 독일-베를린에서는 망명자들에 연대하고, 차별및 인종주의에 저항하기 위한 마테음료가 출시됐다.

Solidrinks (연대음료)’는 망명자들을 지원하기 위한 독자적인 행동과 차별및 인종주의에 저항하기 위한 베를린 기반의 음료 프로젝트이다.

우리는 공정한 재료 거래를 통해 무알콜 소프트 드링크를 개발했으며, 우리의 첫번째 계획은 맛 좋은 ‘SOLIMATE(연대음료)’를 만들는 것과 베를린 지역 공병 재활용, 유기농 사탕수수로 만들어진 설탕, 자연적인 카페인, 진정한 옐바 마테를 사용하는 것이다.

우리는 각 병당 15센트를 우리의 잡쉐어링과 신입을 위해 투자한다. 우리의 수익 100퍼센트는 망명자들의 문화적, 사회적, 그리고 합법적인 참여를 위해 지원한다.

당신이 마시는 ‘SOLIMATE(연대의 마테음료)’는 다음과 같은 것들을 지원한다:
– 여성 망명자 지원 (인가) 단체
– 국경 없는 챔피온들 (인가) 단체
– KuB – 망명자와 이민자들을 위한 지원 (인가) 단체 (일반적인 상담 지원부터 법적 지원까지 활동가이자, 변호사들이 돕고 있다)
– Bag Mohayer_Bag for Good

함께 마셔요!

* 음료병의 상표들은 우리가 지원하는 행동에 대한 메시지이며, 당신에게 정치적 이슈들을 전달합니다. 당신은 간단히 소비하는 것이 아닙니다. 당신은 공공의 성명서를 만드는 것입니다! #matewithamessage

+ 생산공정 시설은 100퍼센트 Vegan들을 위한 것입니다. 이를테면 맥주나 음료의 부유물질을 거르는 필터는 일반적으로 동물성 필터를 사용하는데, 이 곳은 100퍼센트 식물성 필터를 사용한다고 하네요.