“얼마나 기다렸나 지금 이순간을 고대하면서
낮엔 그리움이 밤엔 외로움이 가슴 가득히 있었네
다지나 버린 고통들을 다시 생각하고 싶지는 않아
이젠 그대와 나 어느 누구라도 갈라 놓을수는 없어
슬피울던 새 들도 웃음으로 우리 사랑축하해주네
무정하게 보였던 저달님도 밝은 미소를 주네
난 이제부터 영원까지 오직 그대만을 사랑할 거야
이젠 그대와나 어느 누구라도 갈라 놓을수는 없어” ㅡ 홍세봉 – 이제부터 영원까지
그 때는 아무 생각 없이 그냥 보고 그랬는데, 지금은 왠지 시큰거리는 가사. 친인척들에게 전화할 때마다 어머니께서는 그 날의 안녕을 물었고, 그 때의 서울은 다들 외환위기로 살아남기 위해 모두들 치열했었다. 길 하나를 두고, 잘 사는 동네로 이사를 왔었는데, 없이 살던 내가 외롭지 않게 해주던 친구들도 몇 있었다. 이제는 한 녀석과만 간간히 메세지를 나누고, 기약 없이 만남을 약속하며, 서로의 안녕을 물을 뿐이지만.
+ 주인공 김변호사(김세윤 분)의 실제모델은 홍세봉 변호사로 주제곡인 “이제부터 영원까지”의 작사 작곡도 직접했다고 한다.
저들의 자유가 스스로, 침묵 속으로 행진하여 자취를 감추려하는 것이, 어둠의 바다로 침몰하려는 것이 대체 왜 나의 슬픔이 되는 것일까. 처음 콘체티를 처음 보았을 때, 안녕이라 말하고, 마지막으로 보았을 때 안녕이라 말했던 것과 같은 것일까? 좀처럼 익숙해질 수 없는 안녕.
ㅡ 통신규약, 중략..
아마 내 기대가 너무 컸던 탓일거야. 아무런 기대를 하지 말았어야 했는지도. 내 잘못이야. 나를 원망해다오.
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이른 아침 연락을 받자마자 화장실 변기에 머리를 쳐박고 토를 했다. 아무 것도 안 나왔지만, “끄윽, 끄윽-” 거리는 소리가 필요했다.
문이 쿵쿵거리면서 “민주, 알레스 클라?” 라는 누군가의 물음에 “나튀어리쉬, 알레스 클라. 베어 빈 이쉬? 이쉬 빈 슈타케 데모크라티!” 라고 끄윽 거렸다. 헤헤.. 거짓말쟁이. 그 거짓말 다 진짜야.
쓰다만 기사가 몇개 된다. 지난 슬로우뉴스 기사에 정식반론은 없었고, 논점과 관계없는 인신공격성의 비난만 받았다. 반론과 보론을 통해 차근차근 말해주고 싶었는데, 하고 싶은 말이 갈 길을 못 찾고 주저 앉았다. 그래서 요즘은 할 말을 꾹꾹 누르며 지낸다. 이러면 다치게 되는 줄 알면서도 그 한마디의 무게가 크다는걸 잊어서는 안 되니까, 속으로 되내이고, 또 되내인다. 기사를 쓰고, 비판도 아닌 비난을 한아름 받은 것도 모자라 이제는 말을 꺼내지도 않았는데, 아직 송고조차 하지 않은 기사를 벌써부터 가로 막는 사람들이 있다. 글을 쓰지 말라고 하니 그럼 무엇을 해야할까.
‘베를린 정당별 선거 공약’, ‘백인에 의한 중국인사 “니 하오”가 인종차별이 될 수 있는가’, ‘존슨즈 베이비 오일 사태를 지켜보면서 소개하고 싶은 스웨덴의 페미니스트 아티스트 Konstnären Carolina Falkholt의 중등학교 외벽 보지페인팅과 올림픽 이란 중계방송, 그리고 아방가르드’, ‘다자간연애’, ‘Octave One Live’, ‘CSD Klubnacht’, ‘OSTGUT TON NACHT’, ‘Fur Friend’, ‘Cure에서 2Pac을 지나 Solomun까지’, ‘Love Parade, Fuck Parade’, ‘Zug der Liebe’ 따위의 이야기들.
그런 일이 왕왕 생기다보니 요즘은 외출 후, 집에 도착해 자기 방서조차 어리둥절 못 올 곳이라도 온 마냥 갸웃거리곤 쇼파에 겨우 몸을 뉘인다. 이러고 지내면 안 되는줄 알면서도.
뭐든지 편리하게 소진하고, 편리하게 잊는 우리가 안타까운 마음이 든다. 아.. 인스턴트 세대여, 빌어먹을 등가교환이여..! 우리는 우리 없는 우리나라에 살고 있지.
아무튼 여러분들 편리한대로 하세요. 비록 그 방향 잃은 분노들을 보며 속상해야 하는 일은 제 몫이지만.
+ 아, 깜박했는데, 내년 6월 Full Moon에 맞춰 베를린 근교에서 열리는 500명 규모의 언더그라운드 페스티발 기획에 참여하게 되었습니다. 1871년 프로이센-독일의 빌헬름 프리드리히 루드빅이 프랑스 군대를 격파하고 1873년에 지은 요새에서 열릴 계획이고, 작은 길을 제외하고는 사방이 물길로 막혀있는 곳이죠. 참여를 희망하시는 작가, 뮤지션들은 제게 메세지를 주시면, 함께 할 수 있도록 일을 만들어볼게요.
++ 그리고 요즘 좋아하는 유튜브 채널: https://www.youtube.com/channel/UCAUxaiaVGNFdEyvxgJANTNg
영화 <개벽>에서 해월 최시형 역을 맡은 이덕화가 밥상을 걷어차고, 도망하던 것들이 생각난다. 푸른 봄에도, 뜨거운 여름을 지나, 무르 익은 가을 낙옆들, 그리고 새카맣게 눈 덮인 산중을 그토록 뛰어다녔건만, 해월은 끝내 체포되었고, 서울로 압송되어 모두가 지켜 보는 가운데 교수형을 당하였다. 이 끝을 알면서도 도망말고는 할 수 있는 정직함이란 아무 것도 없다는 것을 그는 이미 알고 있었을 것이다. 함께 도망하자 하였을 때, 고립된 이로 불리우는 불명예도 마다 하지 않았을 것이다. 누구도 당신을 구원하지 않을 것이라 외치기 위해.
가끔은 내가 틀렸길 간절히 바라본다. 정말 아무 것도 없었던 것처럼. 해월, 해월. 해월, 나 당신의 길을 바라보고 있소. 언제든 교수형 당하여도 슬피 울지 않으려고.
30th, July 2012: “Democracy of 21 Century is same as TV program about Entertainment, Food, Fashion, News, Education, Art, Literature, Science, Religion, Porno and Disaster. TV Program, if the ratings are low during the season, that could reorganize at any time. And Depending on the intention of the Producer, that could also buried in a particular point of the view. Although that handled their life, most people can just spectate, not participate. Representatives of these thing hope that people just spectate than participate. TODAY, people consume the Thought and Philosophy like a shopping the Brand New Product over Show Window. 21세기의 민주주의는 오락이나 음식, 패션, 뉴스, 교육, 예술, 문학, 과학, 신학, 포르노, 재난 등을 다루는 TV 프로그램과 같다. 한 시즌동안 시청율이 낮으면 언제든 개편되며, 기획자의 의도에 따라 특정 관점으로 매몰되기도 한다. 대다수의 사람들은 자신들 삶의 일부가 다뤄지는데도 불구하고 실제 참여하는 것보다 관전 할 수 밖에 없으며, 이것들의 대표자들은 사람들이 참여하기보다 관전하길 희망한다. 또한 오늘 사람들은 쉽고 간편하게 쇼윈도 너머의 신제품들을 쇼핑하듯 사상과 철학을 소비한다.”
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30th, July 2015: “Where come politics from: I can see who hang around McDonald’s buy Happy Meal for get figures set ‘Minions’. So how does it look in Big fan of Hamburger’s eyes? 정치는 어디에서 오는가: 미니언즈 피규어를 구하기 위해 맥도날드에서 해피밀을 사려고 서성이는 사람들이 보인다. 그럼 햄버거 매니아들의 눈에는 미니언즈만 취하려는 사람이 어떻게 보일까?”
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30th, July 2016: Strange tune, I humming. “One thing we all adore. Something worth dying for. Nothing but pain. Stuck in this game. Searching for fortune and fame. 우리는 한가지를 흠모하지. 어떤 것은 죽을만큼 가치가 있어. 아무 것도 아닌 것에 불과하지만, 고통스럽지. 이 게임에서 빠져나갈 수 없어. 부와 명성을 찾아가는 것“ ㅡ from 2 Pac’s interview about Fortune and Fame:
